jueves, 27 de abril de 2017

Primeiru Mayu 2017

El 1º de Mayo es un día más para luchar y actuar, aunque la práctica de los sindicatos y partidos herederos de aquella izquierda olvidadiza y traidora lo hayan convertido en un simple día de fiesta, donde se acepta y se silencia la derrota de la clase trabajadora, empujando a la juventud a la pasividad o a la alienación de los entretenimientos musicales, a pesar de que su situación vaya siendo cada vez más y más crítica.


Es evidente que sufrimos los envites y violencias del capitalismo más feroces de las últimas décadas. Es un sistema en crisis donde la clase dominante intenta reposicionarse para salir ilesa y continuar aumentando sus ganancias mientras, por el contrario, el pueblo trabajador sufrimos un nuevo deterioro de nuestras condiciones de vida, cada día más precarias y menos tranquilizadoras.

En esta situación, en el País Llionés sufrimos además otras opresiones y violencias ejercidas tanto por este sistema como por el Estado español, ya que al no tener un autogobierno, nuestro país es gobernado por los centralistas que, siguiendo las pautas del colonialismo interior, producen cada día más empobrecimiento, envejecimiento, despoblación y emigración forzada, en especial de la juventud. Nuestro país es, en unas ocasiones, marginado en ciertas políticas y, en otras, ve saqueado impunemente su territorio y recursos.

Cifras como el alto desempleo juvenil (muy por encima del 40%) o el descenso en el número de personas activas configuran una situación de la clase trabajadora del País Llionés muy precaria y en estado crítico; padeciendo una economía que no produce ni bienestar social ni reparto de la riqueza y que, además, tiene que soportar un aparato legislativo del Estado cada día más opresivo: reformas laborales de PP y PSOE, ERES, temporalidad, privatizaciones, precarización, congelación de salarios, descenso de derechos sindicales y un larguísimo etc. son algunas de las violencias ejercidas por el sistema capitalista, amparado por la maquinaria estatal y de la UE.

Por ello, son tan necesarias ahora mismo herramientas como la auto-organización obrera, la transversalidad de las luchas, el rechazo de la pasividad y las soluciones individualistas, la solidaridad entre colectivos y la movilización social, siempre pieza clave para la mejora y producción de cambios que repercutan en la situación del pueblo trabajador. Debemos enfrentarnos a quienes nos reducen las opciones de futuro entre liberalismo y fascismo, intentando imponernos como única salida a su crisis las migajas, a cambio de producir miseria a otras personas y a otras zonas del mundo. ¿Pagar el pueblo una crisis producida por un sistema injusto y asesino como el capitalismo? No, jamás.

Por eso defendemos una vida de calidad, donde las personas sin empleo, vivienda o recursos no estén desamparadas; una ordenación donde la agricultura y la ganadería sean preservados como sectores estratégicos; una industria que realice un cambio de modelo y no condene a nuestro planeta; una economía donde el cooperativismo y la economía social estén presentes y que produzca beneficios a la sociedad y no solo a las élites económicas. Queremos una economía de lo local, de lo cercano, donde se valore y se fomente la creación de riqueza para todas las personas, huyendo de esa economía capitalista globalizadora que aplasta a los distintos pueblos y territorios a través del imperialismo, aumentando sin cesar las diferencias entre ricos y pobres y centralizando el poder en muy pocas manos.


El País Llionés está en crisis y solo la lucha de la gente de esta tierra nos podrá conseguir un futuro digno y justo. Es nuestra hora, la hora del País Llionés y su clase trabajadora. Llegó la hora de levantarnos y crear un futuro digno:

La lluita ye l’únicu caminu!

1 de Mayo de 2017. País Llionés.

viernes, 21 de abril de 2017

Manifiesto del 23A

Por el presente manifiesto, las diferentes organizaciones políticas representativas de la izquierda leonesa (AgamechaAGORA País LlionésMocedá en PiéRUCHAR Mocedá Llionesa y Xuntanza) queremos expresar una valoración respecto de la fiesta oficial de la autonomía de Castilla y León, que se celebrará el próximo 23 de abril:
Si bien compartimos una opinión positiva tanto respecto del acontecimiento histórico como de su romántica significación política, nos damos cuenta de su actual banalización. Nos resistimos a su simbolización concreta e instrumentalización al servicio de los fines políticos particulares de la demarcación administrativa de Castilla y León, cuyo espíritu es difícilmente compatible con el cuestionamiento de la legitimidad de las instituciones que late tras la revuelta comunera.
Castilla y León, una negociación a la baja en el contexto de la Transición, es hoy un eficaz dispositivo anti-político dentro del cual toda demanda sociopolítica se entiende como problemática. Ha servido durante más de treinta años para garantizar oscuros procesos de acumulación capitalista a nivel local y mundial cuya contrapartida es la emigración, el desarraigo y la desecación de los espacios populares, con especial incidencia en aquellos que, como nuestro país, presentan rasgos culturales diferenciales. Es la política reducida al intercambio de bienes y servicios y a un cicatero equilibrio de pérdidas y ganancias cuya lógica jamás se osa interrumpir y que, a partir de ese punto, solo ofrece posibilidades residuales. Por ello, la evocación y festejo del modelo histórico comunero, decididamente político e insurreccional, nos parece una burla cruel, secundada acríticamente por buena parte de la izquierda institucional.
Después de treinta y cuatro fiestas autonómicas, la sociedad leonesa sigue viviendo con extrañamiento el principal evento conmemorativo de un proyecto territorial que se suponía común. Es asombroso el hecho de que la práctica totalidad de las organizaciones políticas institucionales y partidos de ámbito estatal (sorprende en especial la de los partidos políticos emergentes) ignoren por completo la eficacia simbólica de esta falta de adhesión social y que este hecho no mueva a realizar sobre ello ninguna reflexión crítica. El rasgo encaja típicamente en el perfil de las llamadas «democracias de consenso», de las que Castilla y León es un ejemplo singular, aunque no único; democracias de consenso o postdemocracias que se caracterizan por sostenerse sobre un cómputo equivocado de carácter general que incluye, claro está, los marcadores de identidad nacional: entender que son todos los que están y que están todos los que son, a pesar del creciente desafecto de la ciudadanía hacia las instituciones representativas. Sin embargo, siguen operando diariamente sobre la ficción de ostentar la capacidad y la legitimidad democrática en la representación del todo.
Las organizaciones que compartimos la necesidad de denunciar este colapso del sentido crítico, proponemos una alternativa de resistencia a la máquina institucional que modela las comunidades humanas, que urde este régimen conforme al cual lo negro es blanco y lo blanco es negro a la manera en que, por ejemplo, la fiesta comunera es resignificada y subvertida en sus valores antagónicos.
Nuestra alternativa de resistencia pasa por propiciar los momentos políticos, aclarando que la verdadera política nunca se puede identificar con lo que en la actualidad se festeja el día 23, esto es, precisamente, el curso ininterrumpido de los actos de los gobiernos, sino con la interrupción de dicho curso y la redefinición posible de formas alternativas de gestionar lo común. El momento político será aquel en el que las personas excluidas del orden político, la parte de las que no tienen parte en el sistema o aquellas a las que se asigna un orden subordinado o marginal, rehúsan el rol que se les endilga y demandan ser vistas y escuchadas de modo que lo que no contaba al principio acabe contando.


miércoles, 19 de abril de 2017

Fiesta de Resistencia 23 d'abril

Este domingo, nos encontramos ante otro 23 de abril, otro aniversario de la Revuelta de los Comuneros, otra fiesta nacional de Castilla, que otro año más, sigue sin ser nuestra fiesta.



Aunque no rechazamos el significado histórico de esta fecha, sí que rechazamos el significado político que ciertas organizaciones que están detrás de la fiesta le quieren dar, en el contexto de un planteamiento territorial negador de nuestra identidad que comparte mucho con lo que otros pretenden hacer metiendo con calzador un sentimiento “castellanoleonés”.




Por ello, diversas organizaciones de izquierda leonesa, entre las que nos encontramos nosotros, Ruchar Mocedá Llionesa, vimos la necesidad de crear un espacio leonesista para esta fecha, una fiesta de resistencia.

Por ello, os invitamos a pasaros por el bar Ret Marut, en León, donde se realizarán diversas actividades a partir de las 8 de la tarde del domingo 23 de Abril.




¡Os esperamos!




¡Pais Llionés llibre!

Esti domingu, atopámosnos delante d'outru 23 d'Abril, outru aniversariu de la Revuelta los Comuneros, outra fiesta nacional de Castiella, que outru añu más, sigue ensín ser la nuessa fiesta.

Anque nun refugamos el significáu hestóricu d'esta feitha, sí que refugamos el significáu políticu que ciertas organizaciones que tan alrodiu la fiesta ye quieren dar, nu contestu d'un prantegamientu territorial ñegador de la nuessa identidá que comparte muithu conu qu'outros pretenden fazer metiendo a vueltas un sentimientu "castellanoleonés".

Por eillu, deillas organizaciones d'esquierda llionesa, entre las que nos atopamos nós, Ruchar Mocedá Llionesa, vimos la necesidá de creyar un espaciu llionesista pa esta feitha, una fiesta de resistencia.
Por eillu, convídamosvos a passavos pol bar Ret Marut, en Llión, onde se van rializar deillas autividaes dende las 8 de la tarde del domingu 23 d'Abril.


¡Asperámosvos!



¡País Llionés llibre!


lunes, 10 de abril de 2017

PRIMER ACERCAMIENTO A UN DEBATE SOBRE IZQUIERDA Y LEONESISMO.

 PRIMER ACERCAMIENTO A UN DEBATE SOBRE IZQUIERDA Y LEONESISMO.


Hablar del País Lliones todavía hoy en día ,después de décadas de leonesismo es hablar del pasado, del Reino de León , de mapas antiguos y fueros. Todos estos factores que unidos crean discursos , acciones políticas, y herramientas para utilizar ,por el leonesismo siempre fueron útiles, pero haciendo un balance y un análisis de los objetivos cumplidos o conseguidos podemos ver que fueron pocos o ninguno, es evidente que los objetivos del leonesismo a lo largo de estas últimas décadas difieren mucho entre las distintas facciones o corrientes de el, pero siendo realistas y haciendo una autocrítica, vemos necesario asumir la derrota y los errores, alejándonos de discursos victimistas, no realistas.. Tenemos que empezar a remediarlo y coger otros caminos, y uno de estos problemas podría ser la falta de contenido ideológico, la no transversalidad del leonesismo en las distintas luchas, la irregularidad de la actividad política, los personalismos o la falta de debate interno. Por ello lanzamos este mensaje a toda aquel/a que quiera recogerlo . Para comenzar una nueva etapa para el leonesismo soberanista que nos dé resultados y podamos ver con optimismo nuestro futuro como pueblo.

Representación institucional, oposición, alcaldías, participación en el mundo cultural y artístico, todas ellas pueden ser útiles y un fin en si mismo, pero las herramientas y discursos de la acción política son discutibles siempre, y mas desde nuestro punto de vista político de izquierda revolucionaria. Por ello lanzamos este mensaje a todas aquellas personas o colectivos dentro del gran abanico de la izquierda ideológica institucional o no y leonesista, o allegados al mismo,desde Salamanca hasta Llión pasando por Zamora, para que empecemos a debatir cual es nuestro papel, despertar de este letargo, y como podemos redirigir las distintas luchas y poder avanzar hacía la creación de un País Lliones libre basado en unos principios de igualdad,soberanía,feminismo y libertad.
 En nuestro país, creemos que la única forma de poder liberarlo es caminar hacia la creación de un movimiento que luche por la soberanía,por un anticapitalismo real que solvente no solo los sintomas de este sistema económico y social sino que declare la guerra a la estructura, ahora mismo nos encontramos en una situación tan extrema de perdida de decisión de nuestras propias condiciones de vida , en la última fase de un etnocidio histórico ,social y  cultural, de un colonialismo interior que nos trata de manera tan retorcida, que pensamos que solo adentrarnos en el camino de la búsqueda del autogobierno ,de la transformación social desde abajo por y para el pueblo puede traernos un futuro justo y libre como pueblo. Por ello repetimos, vemos tan necesario lanzar nuestro mensaje para analizar las relaciones entre Leonesismo y nuestros pensamientos y acciones políticas dentro de la izquierda.
Por ello viendo la urgente necesidad, creemos totalmente necesario hacer un auto-análisis de las acciones del leonesismo de izquierdas del presente y pasado cercano, entendemos que las diferentes posiciones respecto a la idea del estado español, al sistema político y económico van a ser evidentes, pero eso no puede frenar que empecemos a rodar como movimiento soberano , despertando de esta pesadilla totalmente impuesta que hace que pasen los años y la situación de nuestro país sea cada vez peor, rozando la desaparición y extinción de sujeto político y del pueblo.
Creemos que las diferentes teorías y acciones políticas tienen que responder a la idiosincrasia del País Lliones , a nuestra cultura , nuestra historia , nuestras condiciones físicas y a nuestras formas políticas como son el concejo, dotándolas de aún mas legitimidad. Es decir hacer política desde lo cercano, desde lo local, desde nuestro país, no realizando un copia y pega de diferentes movimientos, ideologías y pensamientos externos y ajenos a nuestras propias condiciones.
Entendemos que el pueblo llionés como concepto es el origen, el medio y el fin en si mismo de nuestro proceso y lucha soberanista. El pueblo llionés como concepto de clase, de género, de procedencia. Generar en nuestro país unos discursos y herramientas que acaparen todas las luchas y opresiones existentes, es un primer paso para esa adaptación y transformación de las problemáticas, y así escapar de este estatismo y derrota en el que nos encontramos.
Por ello este análisis debe tener un objetivo claro, producir una práctica política que haga del leonesismo un movimiento maduro, que actualice y visualice mas allá de nuestro país el conflicto actual e histórico ,real y existente de nuestro pueblo , que sea capaz de crear tejido social tanto en el medio urbano como en el rural, de ser un movimiento transversal en todas las luchas y campos, que seamos un referente, y que podamos tejer relaciones con los distintos movimientos sociales y reivindicativos de nuestro país.
Creemos que el leonesismo durante mucho tiempo y todavía hoy en día viene arrastrando y heredando un movimiento invertebrado y sin falta de constancia, irregular, y no totalizador. Conseguir y recuperar la identidad leonesa en Salamanca,  en el Bierzo y conservarla en León y Zamora a través de la participación de luchas sociales y políticas puede ser uno de los principios.
Esta situación cada vez mas grave en todos los aspectos del País Llionés , en las 3 provincias, viene producida por una serie de factores y orígenes, identificarlos, analizarlos, y empezar a actuar para su transformación o destrucción es una necesidad real. Es decir la situación política, social y económica de nuestro país viene dada tanto por agentes externos como internos, en muchos campos distintos, interrelacionado entre ellos, de aspectos histórico y cultural, por todo esto vemos necesario que el este análisis y debate tiene que ser holístico.
En el campo político por ejemplo , nuestra capacidad de actuación es casi nulo, solo las 3 diputaciones provinciales y un consejo comarcal son las únicas representaciones y gerentes del País Llionés, por ello la consecución del poder en nuestro País es evidente, la transformación del modelo político actual autonómico podría ser un primer cambio para conseguir un primer objetivo al menos, dentro del estado español . Conseguir una institución propia, una CCAA propia para el País Llionés. Para luego producir la desfragmentación del estado español y que las distintas naciones consigan al fin la libertad merecida.
¿ Sería este el objetivo mas viable y mas acorde a la mayoría de los/las leonesistas? .
Por otro lado, otro factor es el social, dentro de la situación y momento coyuntural que nos encontramos en el mundo occidental ,se está viendo como el sistema capitalista y los estados están produciendo una última ofensiva sobre los territorios, el medio y los distintos pueblos , afilando sus herramientas de esclavitud , violencia y políticas neoliberales. En nuestro entorno mas cercano podemos ver como en las últimos años se está produciendo una precarización de nuestras condiciones de vida, una merma de los servicios públicos, un aumento de la desigualdad , de la exclusión social y de perdida de libertades , un abandono de los modos de vida tradicionales, y un abandono total del medio rural, todo ello acompañado de la destrucción y expolio del territorio.
Esta situación se ve agradada mucho mas por una serie de factores sociales, culturales y políticos que afectan a nuestro país concretamente , como son nuestra de falta de identidad con nuestro pueblo y nuestro territorio a nivel público y de cara al exterior, la opinión negativa , envidia ,desconfianza en torno a lo que sale desde nuestro propio país , la falta de esperanza en el futuro y una alta pasividad y dependencia del estado español.
Todos estos factores ¿ de donde proceden? ¿Cómo podríamos solventarlos?¿ Visibilizar el etnocidio?
Muchos de ellos parecen históricos y culturales ,ahondar en ellos y ver como se articula la situación actual, el papel de los medios de comunicación locales y externos, la situación poblacional del País
Llionés, sus modos de vida y tejido económico , o la relación con el sujeto político de la Junta de Castilla y León.
¿ Serviría rescribir la historia y el presente desde nuestro país? ¿Recuperar el ideario colectivo del País Llionés y la importancia de sus comarcas pueden ser algunas de las opciones y caminos que debamos de tomar?
¿Producir que el País Llionés sea una identidad, un país que la gente lo entienda, lo necesite y lo sienta propio para conseguir que alcancemos un futuro digno donde el pueblo llionés viva en libertad, con autogobierno, y respetando su propia cultura y valores?
¿Porqué no aportamos nuestra lucha, nuestra experiencia y nuestros valores comunales y colectivos al mundo entero para la transformación de esta realidad que se rige por un sistema político y económico que come a los distintos pueblos de la manera mas voraz y dejando paso, a un mundo destruido, precario , desigualitario, injusto y uniforme?
En el campo económico es posible que sea el campo donde la situación actual se pueda analizar e identificar mas fácilmente:
Los factores como la despoblación y envejecimiento, la emigración forzada en los años 60 y 70 y sus consecuencias en las generaciones posteriores, la falta de inversión después de los años 60 en el mundo rural, el cierre de infraestructuras desde hace décadas, le reconversión industrial de los años 80, el cierre paulatino de la minas y sus consecuencias indirectas en los valles mineros, la falta de protección ,fomento e inversión por parte de la Junta de Castilla y León y del estado español de las riquezas, recursos y sectores estratégicos del País Lliones, como por ejemplo la industria agroalimentaria, nuestro sector forestal, la ganadería, la industria farmacéutica o nuestro patrimonio histórico y cultural. O las políticas económicas, y de inversión basadas en la merma paulatina de nuestro país en favor de las provincias castellanas de la Junta de Castilla y León.
Todo esto es un simple trazo de nuestro devenir económico, produciendo una situación tan precarizada, dependiente y rozando la muerte de comarcas enteras por falta de perspectivas económicas. Destruir este círculo vicioso de inactividad y de dependencia de unas instituciones que nos tratan como pueblo de tercera, sin nada que aportar, sin identidad propia ,como mundo rural vacio y sin futuro. Solo los proyectos extractivos de nuestros recursos producen que se interesen e intervengan, que empiecen a mover su maquinaria burocrática, informativa de manipulación para empezar otro megaproyecto que acabe con un territorio , con sus pobladores y con su futuro.
Esperemos que este primer documento sea un primer pequeño paso, para empezar un debate que aglutine a distintas individualidades, colectivos, plataformas, asociaciones que luchan de alguna forma por/en el País Lliones.
Este debate tan necesario que gire en torno a nuestras posiciones políticas, a nuestro marco teórico y práctico con el fin de ampliarlo, y de que nuestras herramientas y acciones sean cada vez mayores, con mas repercusión y vayan calando y transformando en todos los ámbitos, para ir haciendo país, e ir consiguiendo objetivos que tengan como fin liberar al pueblo lliones.

miércoles, 15 de marzo de 2017

Entrevista s la plataforma STOP Uranio de Salamanca






Desde Ruchar Mocedá Llionesa queremos visibilizar la lucha en defensa del territorio que están realizando las gentes del campo charro y denunciar el proyecto de mina de uranio  que se está llevando acabo en Retortillo.
En toda Salamanca se  está produciendo un gran revuelo, movilizaciones, multitud de protestas, y actos para la paralización del proyecto. De hecho , las obras como tal ya se iniciaron y la corta de encinas centenarias y movimientos de tierra ya comenzaron.
Al oeste de Salamanca, Entre Salamanca y  Ciudad Rodrigo, en el termino municipal de Retortillo, en la comarca del campo charro, la empresa australiana Berkeley, pretende establecerse para la extracción de Uranio a cielo abierto, lo que sería la primera mina de estas características en Europa por sus características.
Retortillo un pueblo de 241 habitantes, se está convirtiendo en punto de inicio de todas las protestas de toda una provincia y concretamente de la zona del campo charro , para que el proyecto no se lleve a cabo por los numerosos riesgos, perjuicios  para la salud, el medio,el territorio y el modo de vida de la zona, basado en la ganadería.  A esto hay que sumar  que en el mismo término municipal ,y afectado por donde estará la mina del proyecto se encuentra  una zona ZEPA, de especial protección de aves y LIC, lugar de interés comunitario en referencia a un balneario de aguas termales, que atrae a numerosos visitantes y que es una gran fuente de de trabajo y de ingresos para la zona.



Todo este entramado de ataque medioambiental se está convirtiendo en un profundo problema para los/las pobladores/as de la zona, dedicados a la ganadería, que como la mayoría de las zonas rurales del País Lliones , está sumida en una crisis casi endémica, donde parece que solo proyectos extractivos y perjudiciales para el medio y para sus habitantes son la única salida económica viable. De hecho en un debate reciente organizado por la asociación estudiantil Usal, un representante de la empresa Berkeley defendió el proyecto diciendo textualmente: “ La zona de Retortillo es una zona con una demografía descendente” Estas terribles palabras no hacen solo que defender y definir una postura capitalista atroz, que no quiere respetar al medio, a los pueblos ni a sus gentes, donde solo el dinero justifica sus ansias voraces , sin importarle los riesgos y los problemas que surgen de estos megaproyectos.
 Y es que el Campo Charro con su ecosistema único en el mundo, sostenible con un potencial social y económico grandísimo, parece que para los únicos que no importa su futuro, son para el Alcalde y concejales de Retortillo  que quieren llevarlo acabo de la manera mas fraudulenta y antidemocrática posible, o para la Junta de Castilla y León que está totalmente apoyando el proyecto, facilitando las acciones y las obras de la empresa para que sean rapidas, callando las protestas y negando los estudios de impacto ambiental y de riesgo para la salud. No nos produce ningún tipo de asombro esta actitud de la Junta de Castilla y León,  su gestión política llena de engaños, manipulaciones sin importarles lo que ocurre o la situación económica y social  del País Lliones, y es que vivimos en una continuo proceso de desmantelamiento y de falta de inversión.
 Así vemos una vez mas como el capitalismo extractivo, con su respectiva dosis de corrupción institucional y sumado a unas instituciones locales colaborativas que entrán dentro de la red clientelar de estas empresas está cometiendo un grave perjuicio y atentado contra toda una comarca y  sus gentes.


NI EN SALAMANCA NI EN NINGÚN LADO.
 DEFENDIENDO EL TERRITORIO 
DE LOS ATAQUES MEDIOAMBIENTALES.




Para saber mucho mas y de primera mano, realizamos una pequeña entrevista a los/las integrantes de la plataforma STOP URANIO  en el campo charro:
Entrevista
·               
    La primera pregunta es casi obligada para hacernos una idea de que tipo de proyecto estamos hablando ¿Cómo es la extracción de Uranio? ¿Qué riesgos tiene?
Como bien decís en el prólogo de las cuestiones que planteáis se trata de una mina de uranio a cielo abierto. Esto supone extraer el mineral de uranio mediante megaexplosiones que lanzan a la atmósfera gas radón y polvo radiactivo. El gas radón se encuentra en el subsuelo atrapado en las distintas capas que lo componen, si se libera viaja llevado por el viento hasta centenares de kilómetros hasta su descomposición en un espacio de tiempo relativamente corto. El gas radón es cancerígeno.
Además de extracción de uranio está proyectada la construcción de una planta de beneficio de mineral en base a una lixiviación estática en balsas de ácidos. Esta actividad supone un riesgo añadido para la población y medio ambiente de la zona, y así la normativa española considera la instalación incluida en el ciclo de combustible nuclear como Instalación radiactiva de primera categoría.
La construcción de esas balsas con ácidos es un riesgo añadido a la ya de por si peligrosa actividad minera pues no es infrecuente que se rompan y ocasionen graves destrozos medioambientales. También hay que tener en cuenta que los residuos que va a generar la planta de tratamiento son radiactivos y se van a quedar en el hueco de mina hasta que se degrades después de miles de años (información ocultada a los ayuntamientos por la empresa minera en los primeros documentos presentados).

  • El proyecto es de una empresa Australiana llamada  Berkeley, ¿Cómo llega hasta Salamanca? ¿Cómo se inicio todo el proceso?¿ Cómo se llega a saber que allí hay uranio?
Uranio hay en todo el oeste de la península ibérica, otra cosa es que sea rentable su explotación comercial. Antes de Berkeley una empresa española llamada Minera del Rio Alagón empezó en 2005 a realizar investigaciones y prospecciones para saber si había riqueza de mineral en Salamanca y Cáceres. Esa empresa fue adquirida por Berkeley Resources limited, empresa minera australiana, que creó posteriormente la empresa Berkeley Minera España S.L. que actualmente pretende explotar los yacimientos de uranio encontrados.
En Salamanca se han explotado diferentes minas de uranio, siendo la más importante la de Saelices el Chico que estuvo en funcionamiento hasta el año 2000, hasta que dejo de ser rentable la extracción de mineral de uranio y la empresa estatal ENUSA echó el cierre a la misma.
·                     ¿Cuáles son las medidas, acciones que estáis llevando la plataforma o los pueblos para frenar este megaproyecto? ¿Cual es la situación  jurídica actual?
La Plataforma está planteando la lucha en diversos frentes:
-          Movilización ciudadana: Desde las Navidades de 2011 se han sucedido las asambleas y reuniones con los vecinos de los pueblos afectados intentando sensibilizar a la población de los riesgos de la apertura de la mina. También se han realizado manifestaciones en El Cruce de La Fuente de San Esteban, delante de la instalación minera y este mismo domingo tenemos una marcha reivindicativa por la zona.
-          Iniciativas políticas: Estamos en contacto con distintos partidos políticos para que nos ayuden a parar el proyecto. Así se han planteado diversas iniciativas a nivel de Cortes de Castilla y León, mediante preguntas parlamentarias y proposiciones no de ley, y en las Cortes Generales de España (Congreso y Senado). También se ha planteado la cuestión de la mina a nivel local, en los ayuntamientos y mancomunidades y en la Diputación provincial de Salamanca. A nivel europeo también se han dirigido preguntas a la Comisión Europea y en 2014 EQUO y el grupo Os Verdes de Portugal presentaron una queja por la posible apertura de la mina.
-            Acciones judiciales: Hemos planteado nosotros y organizaciones afines como EQUO y Ecologistas en Acción diversas iniciativas judiciales que todavía no han sido resueltas. Ahora mismo tenemos un recurso contencioso-administrativo en la Audiencia Nacional por la Autorización Previa del Ministerio de Industria a la Planta de beneficio de Mineral. También presentamos una querella criminal contra el equipo de gobierno de la anterior legislatura del ayuntamiento de Retortillo por lucrarse con el establecimiento de la mina. Hemos denunciado ante la fiscalía el desvío de la carretera comarcal acometido por Berkeley el año pasado, además de la nueva tala que se viene produciendo sin contar con los permisos necesarios para abrir la mina.
  • ¿Qué perjuicios directos tendría sobre el medio, sobre las personas, o sobre el modo de vida de los habitantes de la zona?
Evidentemente los perjuicios son notables para nosotros, nuestro modo de vida y para el medio ambiente de la zona. En el caso del Medio Ambiente hay que recordar que la mina se afecta a un espacio protegido por la Red Natura 2000 y recientes estudios como el realizado por científicas de la Universidad de Castilla La Mancha, promovido por la organización WWF, han llegado a la conclusión de que la apertura de la mina tendrá efectos negativos insalvables para el río Yeltes y los animales que allí viven.
La dehesa salmantina, base del modo de vida de los pobladores de la zona, se sustenta en los pastos y en el aprovechamiento de las encinas. Pues bien, Berkeley está arrancando y talando encinas centenarias provocando un daño irreversible a este espacio natural.
La salud también se verá afectada por las instalaciones que se pretenden construir con la explotación de uranio. Un estudio del Instituto de Salud Carlos III observó aumento de mortalidad por cáncer en las poblaciones aledañas a las instalaciones del ciclo de combustible nuclear. 



·      Leemos que todo está siendo promovido por el Alcalde de Retortillo ¿Cual es el parecer de las instituciones , ya sean ayuntamiento, diputación de Salamanca, o Junta de Castilla y León?
El ayuntamiento de Retortillo no es que lo esté promoviendo, mas que nada lo está consintiendo. No sabemos si por intereses espurios, por ignorancia o por otras razones que se nos escapan. Berkeley ha tejido una red clientelar en torno al proyecto minero en el que se han enredado numerosas personas e instituciones.
La Diputación de Salamanca ha decidido, por unanimidad de los grupos políticos presentes en la institución provincial, solicitar un estudio sobre las consecuencias en la salud de la minería de uranio al Instituto de Salud Carlos III, por lo que, dentro de lo que cabe, es la que menos se ha plegado a los intereses de la empresa minera.
La actuación de la Junta de Castilla y León está siendo vergonzosa en este proyecto. Desde el principio ha ido de la mano de Berkeley y ahora ha dado autorización para una tala masiva de encinas sabiendo que no se puede todavía construir la mina porque se tienen los permisos necesarios. 


  • Todos estos proyectos, tan perjudiciales para el medio rural y su desarrollo  y  su supervivencia, siempre tienen una parte de ofrecimiento, de posible contraprestación ,de dar a entender que traerían empleo, medios e infraestructuras  a la zona perjudicada, en este caso, ¿Qué se ofrece a la zona , al pueblo,¿ Qué  pensais al respecto?
La empresa ha prometido la creación de 200 puestos de trabajo, un 10% de los mismos serían de personas de los pueblos afectados. Pero lo que no ha dicho son los empleos que destruirá. Hay 65 personas trabajando en el Balneario de Retortillo, que se encuentra situado a menos de 1 km. de la mina, que ven peligrar su puesto de trabajo pues una actividad minera tan cercana es incompatible con los valores que promueven los balnearios. La actividad agrícola-ganadera también va a quedar dañada. Hay serios riesgos de que la ganadería se contamine con una radiactividad excesiva y no podrán superar los productos cárnicos derivados los controles sanitarios pertinentes. El turismo también es una fuente de ingresos que quedará condicionada por la actividad minera.
Finalmente recordar que la actividad económica prometida, incluidos los puestos de trabajo, será muy limitada en el tiempo, para unos 10 años, y hay serias dudas sobre la rentabilidad del proyecto, lo que aumenta la incertidumbre sobre el futuro de la comarca.

miércoles, 8 de marzo de 2017

Fuelga educativa 9M

[LLI]

Esti 9 de marzu preséntasenos una nueva fuelga educativa, que pola primer vez dende 2013 incluye tamién a profesores y personal alministrativu, además del alumnado.


Reclámase la derogación de la LOMCE en secundaria, una llei craramente partidista y reacionaria, que da mas pesu a la relixión y que cuenta con un contenidu altamente clasista, llimitandobla educación a unos poucos. Lo mesmu pasa na universidá cola prósima implantación del 3+2, que convertirá los grados en papel moyau nel mercáu llaboral, faciendo necesariu cursar unos masters con unos precios inasumibles pa los fiyos de la cras trabayadora. Amás tamién reclamamos el fin de las práuticas non remunerás, pues nun son más qu'una forma d'esplotación llaboral maquillá.


La situación del Pais Llionés ye especialmente grave: estamos nel marcu de la comunidá autónoma de Castiella y Llión, cola matriculas universitarias mas caras del estau español, con varios grados na universidá de Llión --la cual foi catalogá cumo la peor universidá pública del estáu-- agonizando y cola privatización d'espacius universitarios na universidá de Salamanca. Por outru llau los institutos rurales cada vez tienen una situación mas precaria, lo cual ye un agravante nun contestu tan rural cumo'l del País Llionés.

Por eillo dende Ruchar Mocedá Llionesa, vos animamos a secundar la fuelga y acudir a la manifestación mas cercana al tou centru d'estudios.

¡ORGANÍZATE Y LLUITA!

Manifestaciones nel Pais Llionés:
Llión: 11:30 Campa de Biolóxicas, 12:00 Catedral, 19:00 Praza Botines (concentración)
Zamora: 12:00 Pirulo de La Marina
Salamanca: 18:00 Praza mayor
Ponferrada: 12:00 Praza de Lazurtegui

[CAS]

Este 9 de marzo se nos presenta una nueva huelga educativa, que por primera vez desde 2013 también incluye a profesores y personal administrativo, además del alumnado.

Se reclama la derogación de la LOMCE en secundaria, una ley claramente partidista y reaccionaria, que da más peso a la religión y que cuenta con un contenido altamente clasista, limitando la educación a unos pocos. Lo mismo pasa en la universidad, con la próxima implantación del 3+2, que convertirá a los grados en papel mojado en el mercado laboral y hará necesario cursar unos masters con unos precios inasumibles para los hijos de la clase trabajadora. Además, también reclamamos el fin de las prácticas no remuneradas, pues no son más que una forma más de explotación laboral maquillada.

La situación del País Llionés es especialmente grave: estamos en el marco de la Comunidad autónoma de Castilla y León, con las matrículas universitarias más caras del Estado español, con varios grados en la Universidad de León –la cual ha sido catalogada como la peor universidad pública del Estado- agonizando y con la privatización de espacios universitarios en la Universidad de Salamanca. Por otro lado, los institutos rurales cada vez tienen una situación más precaria, lo cual es un agravante en un contexto tan rural como el del País Llionés.

Por ello, desde Ruchar Mocedá Llionesa os animamos a secundar la huelga y a acudir a la manifestación más cercana a tu centro de estudios 

¡ORGANIZATE Y LUCHA!

Manifestaciones en el País Llionés:
León: 11:30 Campa de Biológicas, 12:00 Catedral, 19:00 Plaza Botines (concentración)
Zamora: 12:00  Pirulo de La Marina
Salamanca: 18:00 Plaza Mayor
Ponferrada: 12:00 Plaza de Lazurtegui


[GAL]

Este 9 de marzo preséntasenos unha nova folga educativa, que por primeira vez dende 2013 tamén inclúe a profesores e persoal administrativo, ademais do estudantado.
Reclámase a revogación da LOMCE en secundaria, unha lei claramente partidista e reaccionaria, que dá máis peso á relixión e que conta cun contido altamente clasista, limitando a educación a uns poucos. O mesmo pasa na universidade, coa próxima implantación do 3+2, que converterá aos graos en papel mollado no mercado laboral e fará necesario cursar uns másters cuns prezos inasumibles para os fillos da clase traballadora. Ademais, tamén reclamamos o fin das prácticas non remuneradas, pois non son máis que unha forma máis de explotación laboral maquillada.

A situación do País Lionés é especialmente grave: estamos no marco da Comunidade autónoma de Castela e Lión, coas matrículas universitarias máis caras do Estado español, con varios graos na Universidade de Lión -a cal foi catalogada como a peor universidade pública do Estado- agonizando e coa privatización de espazos universitarios na Universidade de Salamanca. Doutra banda, os institutos rurais cada vez teñen unha situación máis precaria, o cal é un agravante nun contexto tan rural como o do País Lionés.

Por iso, dende Ruchar Mocedá Llionesa animámosvos a secundar a folga e a acudir á manifestación máis próxima ao teu centro de estudos.

ORGANIZATE E LOITA!

Manifestacióis no País Lionés:
Lión: 11:30 Campa de Biolóxicas, 12:00 Catedral, 19:00 Praza Botines (concentración)
Zamora: 12:00  Pirulo da Mariña
Salamanca: 18:00 Praza Maior

Ponferrada: 12:00 Praza de Lazurtegui


jueves, 2 de marzo de 2017

Crónica de las xornadas día de la llingua materna

[LLI]


Los pasáu día 17 de febreiru con motivu del Día internacional de la llingua materna fuimos convidaos polas compañeiras y conpañeiros asturianas del coleutivu Darréu y al Espaciu La llegra n'Uvieu pa asina amosar la situación del llionés nel nuesu país.

La xornada entamóu cola proyeición del documental "Asina falamos", feitu pola productora llionesa Armonia films. Lluéu ficimos una esposición y un análisis sobro'l procesu hestóricu del llionés, analizando tódolos fautores que nos ficieron chegar a la situación na qu'agora alcontrámonos, pa rematar analizando la situación d'anguañu, asina cumo la situación social y jurídica, terminando por referenciar a deillos coleutivos y asociaciones qu'anguañu potencian la defensa, usu y promoción de la llingua llionesa.
Eillí,la radio asturiana RPA fixonos una entrevista xunto a Darreu que puedes escuitar eiquí, tamién realizonos una entrevista la television asturiana Alderiques d'Asturies que puedes ver eiquí.






Dende Ruchar Mocedá Llionesa, el día 25, entamamos una "Xornada pol día de la llingua materna" nel Cso El Faro, onde, cumo nun podía ser d'outru xeitu, gracias al buen tratu recibíu n'Asturies decidimos convidar a Darréu pa que comentaran dende'l sou puntu de vista la perspectiva de la llingua asturiana nel sou país, nuna xornada bien prestosa y productiva na que tamién realizáronse outras actividaes cumo un comedor veganu con productos típicos del país, un taller d'entamu a la llingua llionesa onde se desmontaron mitos y prexuicios escontra de la llingua, asina cumo'l recital de los poemas participantes nel nuesu "I certamé de poesía combativa en Lliones".
Pa rematar la xornada fízouse una pinchada con música del país, ensín escaecer la musica tradicional y folk.





L,oxetivu d'estas xornadas yera visibilizar tantu n'Asturies cumo eiquí, nel País Llionés la situación na que s'alcuentra la llingua aproveitando'l día de la llingua materna, un día qu'aboga pola llibertá, defensa y usu d'un idioma en fuerte peligru d'estinción mentantu las instituciones locales, autonómicas y estatales competentes de la promoción y del desendolque xurídicu, de sita llingua, siguen ensín facer un res al respeutu, incumpliendo asina un de los pilares exigidos pola UNESCO na sua carta de las llinguas minorizadas ou nel propiu Estatutu d'autonomía de la Xunta de Castiella y Llión.
Sícasi, dende Ruchar Mocedá Llionesa seguiremos defendiendo la nuesa identidá, cultura y llingua asina cumo las xentes qu'entavía falan y siguen lluitando por visibilizala ante l'intentu del Estáu español y la Xunta de Castiella y Llión por pasar el rodiellu españolista y uniformador del castiellanu y d'una cultura alienante, y axena'l puebru llionés.





[CAS]

Los pasados días 17 y 25 de febrero con motivo del Día mundial de la lengua materna fuimos invitados por las compañeras y compañeros asturianistas de Darreu y al Espaciu La Llegra en Oviedo (Asturias) para así mostrar la situación del llionés en nuestro país.
La jornada comenzó con la proyección del documental "Asina falamos" documental del año 2007 de la productora leonesa Armonia films,para luego hacer una exposición y análisis sobre el proceso histórico del lliones,analizando todos los factores que hicieron llegar a la situación actual ,para acabar intentando explicar cual es el punto en el que se encuentra el llionés,su situación social y jurídica y un pequeño resumen de todos los proyectos,colectivos,asociaciones y acciones actuales de defensa,uso y promoción del llionés.
Allí, la radio asturiana RPA nos hizo una entrevista junto a Darreu que puedes escuchar aquí, también nos realizó una entrevista la televisión asturiana Alderiques d'Asturies que puedes ver aquí.

Desde Ruchar Mocedá Llionesa el día 25 organizamos una "Xornada día de la llingua materna" en el CSO El Faro donde, como no podía ser de otra manera, gracias al buen trato recibido en Asturias decidimos invitar a Darreu para que nos comentasen desde su punto de vista la perspectiva de la lengua asturiana en el Asturias, en una jornada muy productiva y satisfactoria en la que también se realizaron otras actividades como un comedor vegano con productos típicos de nuestro País, un taller de iniciación a la lengua llionesa donde se desmontaron mitos y tabúes en contra de dicha lengua, así como un recital de los poemas que participaron en nuestro "I Certamen de Poesía Combativa en Llionés". Para cerrar la jornada hubo una pinchada de música del País Llionés así como música folk y tradicional del mismo.

El objetivo de estas jornadas era visibilizar tanto en Asturias como aquí en el País Llionés la situación en la que se encuentra el llionés con motivo del día mundial de la lengua materna, un día que aboga por la libertad, defensa y el uso de un idioma en fuerte peligro de extinción mientras que los organismos locales y estatales competentes de dicha resolución siguen sin hacer nada al respecto en cuanto a la defensa de nuestra lengua, incumpliendo así uno de los pilares exigidos por la Unesco ("defensa de la lengua materna y local").

Aún así, desde Ruchar Mocedá Llionesa seguiremos defendiendo nuestra identidad, cultura y lengua así como las gentes que todavía la hablan y de aquellas que día a día siguen peleando por visibilizarla ante el intento de los de siempre en pasar el rodillo españolista del castellano.