viernes, 13 de octubre de 2017

I Conceyu de la Esquierda Llionesa


Los días 14 y 15 d'outubre cellébrase na Ciudá de Llión el I Conceyu de la Esquierda Llionesa, no cual participaremos xunto con las organizaciones Agora País Llionés, Anticapitalistas, Mocedá en Pie y Xuntanza. Las ponencias y mesas de trabayu tendrán llugar no Ateneo Varillas, el sábadu tamién habrá una pequeña fiesta no bar Ret Marut.

Esti sedrá'l programa de las xornadas:

SÁBADU 14 D'OUTUBRE

  • 10:00 h. Recepción de participantes, presentación de l'actividá y colectivos.
  • 11:00 h. PONENCIA: El futuru del progresu rural (Militancia d'Agora País Llionés)
  • 12:30 h. PONENCIA: Destrucción del patrimonio llionés (Miryan Rodríguez. Xuntanza)
  • 14:00 h. Xanta colavorativa entre tódalas asistentes.
  • 16:00 h. Mesas de trabayu:
    • Participación y emancipación de la muyer llionesa (Anticapitalistas) Inscripción necesaria nesti enllaz.
    • La mocedá no País Llionés, presente y futuru (Ruchar Mocedá Llionesa) Inscripción necesaria nesti enllaz.
    • Soberania alimentaria (La Zaranda Agroecológica) Inscripción necesaria nesti enllaz.
  • 18:00 h. Pousa.
  • 18.30 h. PONENCIA: Desmoronamiento del estado capitalista y eutogobierno (Dr. Andrés Piqueras, Universitat Jaume I, Castelló de la Plana)

DOMINGU 15 D'OUTUBRE
  • 10:00 h. Recepción de participantes.
  • 11:00 h. MESA REDONDA: Situación, retos y desafíos de la crase obrera llionesa. Intervienen Xosepe Vega, Secretariu Xeneral de CCOO de Llión y Enrique Reguero, Secretariu Xeneral d'UGT de Llión.
  • 12:30 h. PONENCIA: Dereitu a decidir y procesu constituyente no País Llionés (Xuan Getino, Xuntanza)
  • 14:00 h. Xanta colavorativa entre tódalas asistentes.
  • 16:00 h. Mesas de trabayu:
    • Fueya de ruta (Agora País Llionés) Inscripción necesaria nesti enllaz.
    • El llobu ibéricu, símbolu llionés en peligru (Xuntanza) Inscripción necesaria nesti enllaz.
  • 18:00 h. Pousa.
  • 18:30 h. Elaboración y lectura d'un documentu concordáu entre tódolos colectivos.

-------------------------



Los cambios políticos nas postreras décadas, la puxanza del lliberalismu económicu, los procesos de globalización, la preponderancia del nacionalismu español y l’amenaza de nuevos trataos comerciales están configurando realidades sociales y escenarios políticos desemeyaos. Nesi sen, la esquierda llionesa afronta una situación novedosa, col arcu políticu atomizáu y la capacidá de decisión de la sociedá llionesa menguada, desfeita ou directamente substraída.

La continuidá del réxime del 78 en tódalas suas formas, incluída l’autonomía de Castiella y Llión, y el respaldu de los partidos políticos (los sucursalistas y los llioneses), torgoron el desenvolvimientu de la sociedá llionesa, samargullada nuna crisis de carácter estructural que vai acullá de lo meramente económicu, pa fundir las suas reíces na nuesa propia identidá cumo puebru.
Nuna escala más global, dende un pensamiento decolonial, ye tamién necesario abordar tódolos eixes d’opresión que nos asitian no marcu de lo subalterno. El patriarcáu, el desarrollismu, la discriminación por rezones de raza ou llengua… Todo ello fincáu a favor de lo hexemónicu y que golpea con desemeyadas intensidades pero siempres de xeitu transversal a la sociedá llionesa.
Por ello, cremos axeitada la creación d’espacios d’alcuentru au podamos debatir estas problemáticas y aportar soluciones propias dende’l marcu d’una esquierda que vea necesario articular a la sociedá llionesa cumo subxectu políticu, superando las artificiales y impuestas fronteras administrativas.




viernes, 22 de septiembre de 2017

Posicionamiento y análisis sobre el 1-O

Con el próximo Referéndum del 1-O por la independencia de Cataluña desde RUCHAR Mocedá Llionesa nos gustaría dejar de manifiesto nuestra posición y realizar un breve análisis de todo el proceso.
Mural pintado en las calles de León por el derecho a decidir

El derecho a la autodeterminación y a la soberanía de cada pueblo son conceptos que cuando hablamos de pueblos y países entran en juego. Cada pueblo puede hacer uso de ellos, es legitimo y necesario para ejercer la voluntad política y la libertad que cada pueblo pueda tomar las riendas de su presente y de su futuro. Y no verse sucumbido ante un estado que lo acapare y lo reprima. La soberanía debería estar en la agenda política,ya que a partir de ella ,se puede garantizar la democracia. Es mas que evidente que en Cataluña el pueblo y el poder popular están hablando,están demostrando la vía que quieren y que cambios quieren producir, en frente se encuentran un estado que reprime, chantajea y adoctrina para así justificar acciones contra esa legitimidad del pueblo catalán de decidir. Tenemos que pensar que la sociedad no puede estar al servicio de la Ley, es esta la que se tiene que adaptar a las exigencias del pueblo,y rechazar ese fin partidista y represor de la Ley y de la Constitución que defiende un modelo de estado que beneficia a las élites económicas, sociales y políticas españolas. Ese
derecho a la autodeterminación es uno de los principios de nuestra organización, y del mismo modo que luchamos por él para que algún día el pueblo leonés pueda decidir sobre sí mismo, reclamamos lo propio con el pueblo catalán para el próximo 1-O. 

Pero el procés es mucho más que lo analizado en el anterior párrafo. El procés está siendo la primera gran batalla que tiene que luchar el Estado español desde la Transición para preservar el status quo, y la hipotética independencia de Cataluña supondría el primer gran golpe que recibiría el Estado español el 36 (salvando las distancias al tener una esencia totalmente diferente). Con una Cataluña independiente también tendríamos una España herida, tendríamos una situación material mucho más propicia para que el resto de naciones del Estado español pudieran luchar por su autodeterminación y soberanía.

Aun así, somos conscientes de las múltiples contradicciones que contiene, pues está siendo encabezado por la burguesía catalana, a la que poco o nada le importa la autodeterminación de Cataluña y que se ha sumado a la lucha apropiándosela para no quedarse sin la tajada grande del pastel. Sabemos que consta de pocas garantías y que se ha hecho de una forma un tanto "chapucera", pero el Estado español no ha puesto nada de su parte en ningún momento por facilitar ese derecho y que a día de hoy no existe una tercera vía con garantías reales de éxito.
También analizamos que la situación de la clase obrera catalana no mejorará de forma inmediata con la independencia ya que uno de sus objetivos es seguir en el marco de la UE y de la OTAN. A pesar de eso, hay que saber superar estas contradicciones con la vista puesta en un horizonte más lejano.

Por lo tanto, desde RUCHAR Mocedá Llionesa animamos al pueblo catalán a participar de forma activa en el Referéndum el próximo 1-O por su futuro más próximo y por el futuro de todos los pueblos que aún seguimos bajo el yugo del Estado español.

¡Visca Catalunya!


¡Puxa'l Pais llionés!

jueves, 24 de agosto de 2017

80 aniversario del Consejo Soberano de Asturias y León

Muchas veces la Historia nos deja episodios dignos de recordar bien por su singularidad, por su importancia o por una mezcla de ambas; otras, simplemente a causa de las románticas interpretaciones modernas que le podamos dar.
Por cualquiera de ellas o por una mezcla de todas hoy debemos recordar el Consejo Soberano de Asturias y León, importante episodio desconocido para muchos asturianos y leoneses que debe ser narrado.

¿Qué fue en Consejo Soberano de Asturias y León?

Según reza Wikipedia “fue una institución política soberana y de facto independiente proclamada en Gijón el 24 de agosto de 1937 bajo el trasfondo de la Guerra Civil Española”, lo que dicho de forma más de andar por casa significa que fue algo así como un pequeño Estado que por las circunstancias del momento se tuvo que proclamar independiente.
Tales circunstancias no eran ni más ni menos que el avance de las tropas franquistas en el Frente norte en el trágico contexto de la Guerra Civil española. Tras la ver la imposibilidad de entrar en Madrid, el Bando sublevado decidió atacar el norte peninsular dada su importancia al ser una de las zonas más industrializadas, y dándose episodios tan conocidos como el Bombardeo de Gernika que inspiró a Picasso para su gran obra.
Mapa del Frente norte en septiembre de 1937
Se formó un gobierno de izquierdas presidido por el socialista –aún de los de verdad- Belarmino Tomás acompañado por lo que hoy se llamaría un gobierno de coalición formado por desde los anarquistas de la CNT –como el Ministro de Industria, Segundo Blanco- hasta por los comunistas del PCE –como Gonzalo López, Ministro de Agricultura-. Tan habituales las divisiones en la izquierda, existieron discrepancias internas, desde diferentes puntos de vista sobre la esencia del propio consejo hasta por cómo afrontar la Guerra. Como curiosidad, llegó imprimir moneda propia, los popularmente conocidos como belarminos en honor a su presidente.
Gobierno del Consejo, con Belarmino Tomás en el centro
Pero por desgracia el Consejo y la Guerra –que no la cruel postguerra que tanto nos azotó- vieron su final por estos lares el 20 de octubre del mismo año con la evacuación de Gijón ante la inminente entrada de las tropas sublevadas.

Por todo esto, por conocer nuestra propia Historia, por la memoria de aquellos luchadores o como suena en aquella canción de Calle 13 “por lo que fue y por lo que pudo ser” llamamos a conocer, interiorizar y compartir este momento tan importante de la Historia reciente de la que aún formamos parte. 
Un belarmino de 25 céntimos

jueves, 27 de abril de 2017

Primeiru Mayu 2017

El 1º de Mayo es un día más para luchar y actuar, aunque la práctica de los sindicatos y partidos herederos de aquella izquierda olvidadiza y traidora lo hayan convertido en un simple día de fiesta, donde se acepta y se silencia la derrota de la clase trabajadora, empujando a la juventud a la pasividad o a la alienación de los entretenimientos musicales, a pesar de que su situación vaya siendo cada vez más y más crítica.


Es evidente que sufrimos los envites y violencias del capitalismo más feroces de las últimas décadas. Es un sistema en crisis donde la clase dominante intenta reposicionarse para salir ilesa y continuar aumentando sus ganancias mientras, por el contrario, el pueblo trabajador sufrimos un nuevo deterioro de nuestras condiciones de vida, cada día más precarias y menos tranquilizadoras.

En esta situación, en el País Llionés sufrimos además otras opresiones y violencias ejercidas tanto por este sistema como por el Estado español, ya que al no tener un autogobierno, nuestro país es gobernado por los centralistas que, siguiendo las pautas del colonialismo interior, producen cada día más empobrecimiento, envejecimiento, despoblación y emigración forzada, en especial de la juventud. Nuestro país es, en unas ocasiones, marginado en ciertas políticas y, en otras, ve saqueado impunemente su territorio y recursos.

Cifras como el alto desempleo juvenil (muy por encima del 40%) o el descenso en el número de personas activas configuran una situación de la clase trabajadora del País Llionés muy precaria y en estado crítico; padeciendo una economía que no produce ni bienestar social ni reparto de la riqueza y que, además, tiene que soportar un aparato legislativo del Estado cada día más opresivo: reformas laborales de PP y PSOE, ERES, temporalidad, privatizaciones, precarización, congelación de salarios, descenso de derechos sindicales y un larguísimo etc. son algunas de las violencias ejercidas por el sistema capitalista, amparado por la maquinaria estatal y de la UE.

Por ello, son tan necesarias ahora mismo herramientas como la auto-organización obrera, la transversalidad de las luchas, el rechazo de la pasividad y las soluciones individualistas, la solidaridad entre colectivos y la movilización social, siempre pieza clave para la mejora y producción de cambios que repercutan en la situación del pueblo trabajador. Debemos enfrentarnos a quienes nos reducen las opciones de futuro entre liberalismo y fascismo, intentando imponernos como única salida a su crisis las migajas, a cambio de producir miseria a otras personas y a otras zonas del mundo. ¿Pagar el pueblo una crisis producida por un sistema injusto y asesino como el capitalismo? No, jamás.

Por eso defendemos una vida de calidad, donde las personas sin empleo, vivienda o recursos no estén desamparadas; una ordenación donde la agricultura y la ganadería sean preservados como sectores estratégicos; una industria que realice un cambio de modelo y no condene a nuestro planeta; una economía donde el cooperativismo y la economía social estén presentes y que produzca beneficios a la sociedad y no solo a las élites económicas. Queremos una economía de lo local, de lo cercano, donde se valore y se fomente la creación de riqueza para todas las personas, huyendo de esa economía capitalista globalizadora que aplasta a los distintos pueblos y territorios a través del imperialismo, aumentando sin cesar las diferencias entre ricos y pobres y centralizando el poder en muy pocas manos.


El País Llionés está en crisis y solo la lucha de la gente de esta tierra nos podrá conseguir un futuro digno y justo. Es nuestra hora, la hora del País Llionés y su clase trabajadora. Llegó la hora de levantarnos y crear un futuro digno:

La lluita ye l’únicu caminu!

1 de Mayo de 2017. País Llionés.

viernes, 21 de abril de 2017

Manifiesto del 23A

Por el presente manifiesto, las diferentes organizaciones políticas representativas de la izquierda leonesa (AgamechaAGORA País LlionésMocedá en PiéRUCHAR Mocedá Llionesa y Xuntanza) queremos expresar una valoración respecto de la fiesta oficial de la autonomía de Castilla y León, que se celebrará el próximo 23 de abril:
Si bien compartimos una opinión positiva tanto respecto del acontecimiento histórico como de su romántica significación política, nos damos cuenta de su actual banalización. Nos resistimos a su simbolización concreta e instrumentalización al servicio de los fines políticos particulares de la demarcación administrativa de Castilla y León, cuyo espíritu es difícilmente compatible con el cuestionamiento de la legitimidad de las instituciones que late tras la revuelta comunera.
Castilla y León, una negociación a la baja en el contexto de la Transición, es hoy un eficaz dispositivo anti-político dentro del cual toda demanda sociopolítica se entiende como problemática. Ha servido durante más de treinta años para garantizar oscuros procesos de acumulación capitalista a nivel local y mundial cuya contrapartida es la emigración, el desarraigo y la desecación de los espacios populares, con especial incidencia en aquellos que, como nuestro país, presentan rasgos culturales diferenciales. Es la política reducida al intercambio de bienes y servicios y a un cicatero equilibrio de pérdidas y ganancias cuya lógica jamás se osa interrumpir y que, a partir de ese punto, solo ofrece posibilidades residuales. Por ello, la evocación y festejo del modelo histórico comunero, decididamente político e insurreccional, nos parece una burla cruel, secundada acríticamente por buena parte de la izquierda institucional.
Después de treinta y cuatro fiestas autonómicas, la sociedad leonesa sigue viviendo con extrañamiento el principal evento conmemorativo de un proyecto territorial que se suponía común. Es asombroso el hecho de que la práctica totalidad de las organizaciones políticas institucionales y partidos de ámbito estatal (sorprende en especial la de los partidos políticos emergentes) ignoren por completo la eficacia simbólica de esta falta de adhesión social y que este hecho no mueva a realizar sobre ello ninguna reflexión crítica. El rasgo encaja típicamente en el perfil de las llamadas «democracias de consenso», de las que Castilla y León es un ejemplo singular, aunque no único; democracias de consenso o postdemocracias que se caracterizan por sostenerse sobre un cómputo equivocado de carácter general que incluye, claro está, los marcadores de identidad nacional: entender que son todos los que están y que están todos los que son, a pesar del creciente desafecto de la ciudadanía hacia las instituciones representativas. Sin embargo, siguen operando diariamente sobre la ficción de ostentar la capacidad y la legitimidad democrática en la representación del todo.
Las organizaciones que compartimos la necesidad de denunciar este colapso del sentido crítico, proponemos una alternativa de resistencia a la máquina institucional que modela las comunidades humanas, que urde este régimen conforme al cual lo negro es blanco y lo blanco es negro a la manera en que, por ejemplo, la fiesta comunera es resignificada y subvertida en sus valores antagónicos.
Nuestra alternativa de resistencia pasa por propiciar los momentos políticos, aclarando que la verdadera política nunca se puede identificar con lo que en la actualidad se festeja el día 23, esto es, precisamente, el curso ininterrumpido de los actos de los gobiernos, sino con la interrupción de dicho curso y la redefinición posible de formas alternativas de gestionar lo común. El momento político será aquel en el que las personas excluidas del orden político, la parte de las que no tienen parte en el sistema o aquellas a las que se asigna un orden subordinado o marginal, rehúsan el rol que se les endilga y demandan ser vistas y escuchadas de modo que lo que no contaba al principio acabe contando.


miércoles, 19 de abril de 2017

Fiesta de Resistencia 23 d'abril

Este domingo, nos encontramos ante otro 23 de abril, otro aniversario de la Revuelta de los Comuneros, otra fiesta nacional de Castilla, que otro año más, sigue sin ser nuestra fiesta.



Aunque no rechazamos el significado histórico de esta fecha, sí que rechazamos el significado político que ciertas organizaciones que están detrás de la fiesta le quieren dar, en el contexto de un planteamiento territorial negador de nuestra identidad que comparte mucho con lo que otros pretenden hacer metiendo con calzador un sentimiento “castellanoleonés”.




Por ello, diversas organizaciones de izquierda leonesa, entre las que nos encontramos nosotros, Ruchar Mocedá Llionesa, vimos la necesidad de crear un espacio leonesista para esta fecha, una fiesta de resistencia.

Por ello, os invitamos a pasaros por el bar Ret Marut, en León, donde se realizarán diversas actividades a partir de las 8 de la tarde del domingo 23 de Abril.




¡Os esperamos!




¡Pais Llionés llibre!

Esti domingu, atopámosnos delante d'outru 23 d'Abril, outru aniversariu de la Revuelta los Comuneros, outra fiesta nacional de Castiella, que outru añu más, sigue ensín ser la nuessa fiesta.

Anque nun refugamos el significáu hestóricu d'esta feitha, sí que refugamos el significáu políticu que ciertas organizaciones que tan alrodiu la fiesta ye quieren dar, nu contestu d'un prantegamientu territorial ñegador de la nuessa identidá que comparte muithu conu qu'outros pretenden fazer metiendo a vueltas un sentimientu "castellanoleonés".

Por eillu, deillas organizaciones d'esquierda llionesa, entre las que nos atopamos nós, Ruchar Mocedá Llionesa, vimos la necesidá de creyar un espaciu llionesista pa esta feitha, una fiesta de resistencia.
Por eillu, convídamosvos a passavos pol bar Ret Marut, en Llión, onde se van rializar deillas autividaes dende las 8 de la tarde del domingu 23 d'Abril.


¡Asperámosvos!



¡País Llionés llibre!


lunes, 10 de abril de 2017

PRIMER ACERCAMIENTO A UN DEBATE SOBRE IZQUIERDA Y LEONESISMO.

 PRIMER ACERCAMIENTO A UN DEBATE SOBRE IZQUIERDA Y LEONESISMO.


Hablar del País Lliones todavía hoy en día ,después de décadas de leonesismo es hablar del pasado, del Reino de León , de mapas antiguos y fueros. Todos estos factores que unidos crean discursos , acciones políticas, y herramientas para utilizar ,por el leonesismo siempre fueron útiles, pero haciendo un balance y un análisis de los objetivos cumplidos o conseguidos podemos ver que fueron pocos o ninguno, es evidente que los objetivos del leonesismo a lo largo de estas últimas décadas difieren mucho entre las distintas facciones o corrientes de el, pero siendo realistas y haciendo una autocrítica, vemos necesario asumir la derrota y los errores, alejándonos de discursos victimistas, no realistas.. Tenemos que empezar a remediarlo y coger otros caminos, y uno de estos problemas podría ser la falta de contenido ideológico, la no transversalidad del leonesismo en las distintas luchas, la irregularidad de la actividad política, los personalismos o la falta de debate interno. Por ello lanzamos este mensaje a toda aquel/a que quiera recogerlo . Para comenzar una nueva etapa para el leonesismo soberanista que nos dé resultados y podamos ver con optimismo nuestro futuro como pueblo.

Representación institucional, oposición, alcaldías, participación en el mundo cultural y artístico, todas ellas pueden ser útiles y un fin en si mismo, pero las herramientas y discursos de la acción política son discutibles siempre, y mas desde nuestro punto de vista político de izquierda revolucionaria. Por ello lanzamos este mensaje a todas aquellas personas o colectivos dentro del gran abanico de la izquierda ideológica institucional o no y leonesista, o allegados al mismo,desde Salamanca hasta Llión pasando por Zamora, para que empecemos a debatir cual es nuestro papel, despertar de este letargo, y como podemos redirigir las distintas luchas y poder avanzar hacía la creación de un País Lliones libre basado en unos principios de igualdad,soberanía,feminismo y libertad.
 En nuestro país, creemos que la única forma de poder liberarlo es caminar hacia la creación de un movimiento que luche por la soberanía,por un anticapitalismo real que solvente no solo los sintomas de este sistema económico y social sino que declare la guerra a la estructura, ahora mismo nos encontramos en una situación tan extrema de perdida de decisión de nuestras propias condiciones de vida , en la última fase de un etnocidio histórico ,social y  cultural, de un colonialismo interior que nos trata de manera tan retorcida, que pensamos que solo adentrarnos en el camino de la búsqueda del autogobierno ,de la transformación social desde abajo por y para el pueblo puede traernos un futuro justo y libre como pueblo. Por ello repetimos, vemos tan necesario lanzar nuestro mensaje para analizar las relaciones entre Leonesismo y nuestros pensamientos y acciones políticas dentro de la izquierda.
Por ello viendo la urgente necesidad, creemos totalmente necesario hacer un auto-análisis de las acciones del leonesismo de izquierdas del presente y pasado cercano, entendemos que las diferentes posiciones respecto a la idea del estado español, al sistema político y económico van a ser evidentes, pero eso no puede frenar que empecemos a rodar como movimiento soberano , despertando de esta pesadilla totalmente impuesta que hace que pasen los años y la situación de nuestro país sea cada vez peor, rozando la desaparición y extinción de sujeto político y del pueblo.
Creemos que las diferentes teorías y acciones políticas tienen que responder a la idiosincrasia del País Lliones , a nuestra cultura , nuestra historia , nuestras condiciones físicas y a nuestras formas políticas como son el concejo, dotándolas de aún mas legitimidad. Es decir hacer política desde lo cercano, desde lo local, desde nuestro país, no realizando un copia y pega de diferentes movimientos, ideologías y pensamientos externos y ajenos a nuestras propias condiciones.
Entendemos que el pueblo llionés como concepto es el origen, el medio y el fin en si mismo de nuestro proceso y lucha soberanista. El pueblo llionés como concepto de clase, de género, de procedencia. Generar en nuestro país unos discursos y herramientas que acaparen todas las luchas y opresiones existentes, es un primer paso para esa adaptación y transformación de las problemáticas, y así escapar de este estatismo y derrota en el que nos encontramos.
Por ello este análisis debe tener un objetivo claro, producir una práctica política que haga del leonesismo un movimiento maduro, que actualice y visualice mas allá de nuestro país el conflicto actual e histórico ,real y existente de nuestro pueblo , que sea capaz de crear tejido social tanto en el medio urbano como en el rural, de ser un movimiento transversal en todas las luchas y campos, que seamos un referente, y que podamos tejer relaciones con los distintos movimientos sociales y reivindicativos de nuestro país.
Creemos que el leonesismo durante mucho tiempo y todavía hoy en día viene arrastrando y heredando un movimiento invertebrado y sin falta de constancia, irregular, y no totalizador. Conseguir y recuperar la identidad leonesa en Salamanca,  en el Bierzo y conservarla en León y Zamora a través de la participación de luchas sociales y políticas puede ser uno de los principios.
Esta situación cada vez mas grave en todos los aspectos del País Llionés , en las 3 provincias, viene producida por una serie de factores y orígenes, identificarlos, analizarlos, y empezar a actuar para su transformación o destrucción es una necesidad real. Es decir la situación política, social y económica de nuestro país viene dada tanto por agentes externos como internos, en muchos campos distintos, interrelacionado entre ellos, de aspectos histórico y cultural, por todo esto vemos necesario que el este análisis y debate tiene que ser holístico.
En el campo político por ejemplo , nuestra capacidad de actuación es casi nulo, solo las 3 diputaciones provinciales y un consejo comarcal son las únicas representaciones y gerentes del País Llionés, por ello la consecución del poder en nuestro País es evidente, la transformación del modelo político actual autonómico podría ser un primer cambio para conseguir un primer objetivo al menos, dentro del estado español . Conseguir una institución propia, una CCAA propia para el País Llionés. Para luego producir la desfragmentación del estado español y que las distintas naciones consigan al fin la libertad merecida.
¿ Sería este el objetivo mas viable y mas acorde a la mayoría de los/las leonesistas? .
Por otro lado, otro factor es el social, dentro de la situación y momento coyuntural que nos encontramos en el mundo occidental ,se está viendo como el sistema capitalista y los estados están produciendo una última ofensiva sobre los territorios, el medio y los distintos pueblos , afilando sus herramientas de esclavitud , violencia y políticas neoliberales. En nuestro entorno mas cercano podemos ver como en las últimos años se está produciendo una precarización de nuestras condiciones de vida, una merma de los servicios públicos, un aumento de la desigualdad , de la exclusión social y de perdida de libertades , un abandono de los modos de vida tradicionales, y un abandono total del medio rural, todo ello acompañado de la destrucción y expolio del territorio.
Esta situación se ve agradada mucho mas por una serie de factores sociales, culturales y políticos que afectan a nuestro país concretamente , como son nuestra de falta de identidad con nuestro pueblo y nuestro territorio a nivel público y de cara al exterior, la opinión negativa , envidia ,desconfianza en torno a lo que sale desde nuestro propio país , la falta de esperanza en el futuro y una alta pasividad y dependencia del estado español.
Todos estos factores ¿ de donde proceden? ¿Cómo podríamos solventarlos?¿ Visibilizar el etnocidio?
Muchos de ellos parecen históricos y culturales ,ahondar en ellos y ver como se articula la situación actual, el papel de los medios de comunicación locales y externos, la situación poblacional del País
Llionés, sus modos de vida y tejido económico , o la relación con el sujeto político de la Junta de Castilla y León.
¿ Serviría rescribir la historia y el presente desde nuestro país? ¿Recuperar el ideario colectivo del País Llionés y la importancia de sus comarcas pueden ser algunas de las opciones y caminos que debamos de tomar?
¿Producir que el País Llionés sea una identidad, un país que la gente lo entienda, lo necesite y lo sienta propio para conseguir que alcancemos un futuro digno donde el pueblo llionés viva en libertad, con autogobierno, y respetando su propia cultura y valores?
¿Porqué no aportamos nuestra lucha, nuestra experiencia y nuestros valores comunales y colectivos al mundo entero para la transformación de esta realidad que se rige por un sistema político y económico que come a los distintos pueblos de la manera mas voraz y dejando paso, a un mundo destruido, precario , desigualitario, injusto y uniforme?
En el campo económico es posible que sea el campo donde la situación actual se pueda analizar e identificar mas fácilmente:
Los factores como la despoblación y envejecimiento, la emigración forzada en los años 60 y 70 y sus consecuencias en las generaciones posteriores, la falta de inversión después de los años 60 en el mundo rural, el cierre de infraestructuras desde hace décadas, le reconversión industrial de los años 80, el cierre paulatino de la minas y sus consecuencias indirectas en los valles mineros, la falta de protección ,fomento e inversión por parte de la Junta de Castilla y León y del estado español de las riquezas, recursos y sectores estratégicos del País Lliones, como por ejemplo la industria agroalimentaria, nuestro sector forestal, la ganadería, la industria farmacéutica o nuestro patrimonio histórico y cultural. O las políticas económicas, y de inversión basadas en la merma paulatina de nuestro país en favor de las provincias castellanas de la Junta de Castilla y León.
Todo esto es un simple trazo de nuestro devenir económico, produciendo una situación tan precarizada, dependiente y rozando la muerte de comarcas enteras por falta de perspectivas económicas. Destruir este círculo vicioso de inactividad y de dependencia de unas instituciones que nos tratan como pueblo de tercera, sin nada que aportar, sin identidad propia ,como mundo rural vacio y sin futuro. Solo los proyectos extractivos de nuestros recursos producen que se interesen e intervengan, que empiecen a mover su maquinaria burocrática, informativa de manipulación para empezar otro megaproyecto que acabe con un territorio , con sus pobladores y con su futuro.
Esperemos que este primer documento sea un primer pequeño paso, para empezar un debate que aglutine a distintas individualidades, colectivos, plataformas, asociaciones que luchan de alguna forma por/en el País Lliones.
Este debate tan necesario que gire en torno a nuestras posiciones políticas, a nuestro marco teórico y práctico con el fin de ampliarlo, y de que nuestras herramientas y acciones sean cada vez mayores, con mas repercusión y vayan calando y transformando en todos los ámbitos, para ir haciendo país, e ir consiguiendo objetivos que tengan como fin liberar al pueblo lliones.